COSME E DAMIÃO – DEVOÇÃO POPULAR DO BRASIL

 Sacolinhas de doces de São Cosme e São Damião, Festa da Ibeijada.

São João del-Rei, 2022. Fotografia: Luiz Cruz.

  

Sinhá mandou preparar

Cocada branca, paçoca e bolo com guaraná

Quem manda hoje é beijada

Amor que traz proteção

Salve, Cosme e Damião

 

Ibejís – Nas brincadeiras de crianças: Os orixás que viraram santos no Brasil. GRES Renascer de Jacarepaguá-RJ, 2016.

 

A igreja considerada mais antiga do país é dedicada aos santos Cosme e Damião e se localiza em Igarassu-PE, bem tombado pelo IPHAN em 1951. Na década de 1530, Duarte Coelho Pereira mandou construir essa igreja. Segundo a tradição, foram esses santos que teriam ajudado na vitória sobre os índios potiguaras e os franceses, mas há outra versão de que graças à dupla, cultuada em Igarassu, que a localidade fora a única da região não atingida pela febre amarela. A fachada do templo tem dois oratórios que abrigam esculturas dos oragos, que estão também no retábulo-mor. Durante a invasão holandesa, a igreja sofreu um incêndio. Posteriormente, a edificação passou por obras e recebeu uma torre lateral; recentemente teve mais uma intervenção de restauro artístico.

 

 

Matriz de São Cosme e São Damião, cerca de 1535, Igarassu-PE. Detalhe da fachada e retábulo-mor. Fotografias: Luiz Cruz.

 

A antiga capela foi retratada pelo pioneiro do paisagismo brasileiro, o pintor holandês Frans Post (1612-1680). Ele veio para o Brasil com a comitiva do conde Maurício de Nassau (1604-1679), designado para governar as terras que se encontravam sob o domínio da Holanda. Em uma de suas pinturas, Post registrou a edificação que hoje é a Matriz de Igarassu. Trata-se de uma paisagem edênica – ou seja – a construção de uma paisagem através do olhar do estrangeiro, associado à construção do imaginário, com escolhas, criatividade e até negação; porém, confere significação, na qual se legitima pela credibilidade. Nessa e em outras paisagens do mesmo artista, “estabelece-se um jogo de dentro e fora, entre o autor que inventa a paisagem e o seu objeto.” (PESAVENTO, 2004). Essa igreja é pioneira enquanto elemento arquitetônico e também como estruturador da paisagem pintada no Brasil.

Igreja de São Cosme e Damião, século XVII – 1660-1680.

Pintura, óleo sobre madeira, autor Frans Post.

 

– Afinal, quem foram esses dois santos tão queridos no Brasil? – Os gêmeos nasceram na região da Ásia Menor, mais precisamente na Síria, por volta do século III, atuaram voluntariamente como médicos e foram fiéis às pregações de Cristo. Não passaram pelos tormentos causados pelo fogo, água, ar e nem mesmo os da cruz.  A mando do imperador Diocleciano, no início do século IV, os dois foram decapitados e enterrados juntos. A iconografia da dupla tem representações muito antigas e algumas raras lembram que eram asiáticos, conforme as existentes no Museu da Misericórdia e Museu de Arte Sacra, de Salvador-BA. No Brasil, há variadas representações, inclusive de origem afro. Geralmente, a dupla ostenta a palma, símbolo de que foram martirizados, em outras trazem caixas com medicamentos. Atualmente, são reconhecidos como os padroeiros dos médicos e dos farmacêuticos.

  

  

Representação de Cosme e Damião, Museu de Arte Sacra, Salvador-BA. Fotografia de Aziz Pedrosa. Representação afro dos santos gêmeos. Fotografia:  disponível em https://ileorixa.com.br/wp/assentamento-do-orixa-ibeji-de-pai-alexandre-de-oya-tofa/

 

O nome Cosme significa “o enfeitado” e Damião, “o popular” – a dupla realmente se tornou bastante popular no Brasil, principalmente por realizar a cura de enfermidades. Mas também, pelos doces oferecidos no dia 27 de setembro, quando se celebra seu dia. Sua associação aos doces vem das religiões de matriz afro-brasileira, especialmente a Umbanda e o Candomblé, são sincretizados como Ibeiji, orixá que é representado por irmãos gêmeos. Em diversas cachoeiras, riachos e córregos pelo país afora, encontramos oferendas aos “Erês”, na região Campo das Vertentes, usam as cachoeiras da Serra do Lenheiro e da Serra de São José, especialmente a Cachoeira do Bom Despacho, no município de Santa Cruz de Minas. Essas oferendas são colocadas em cestos, com doces, balas, pirulítos, pipocas, frutas e refrigerantes.

 

Oferenda aos “Erês”, Cachoeira do Bom Despacho, Santa Cruz de Minas.

Fotografia: Luiz Cruz.

  

Na Bahia, vem de longos tempos a tradição de servir o “caruru” no dia de Cosme e Damião. A iguaria deve ser preparada no mesmo dia e se utiliza o quiabo, camarão seco, amendoim, castanha de caju, gengibre e os temperos para acentuar os sabores. Mas o cardápio pode variar e incluir xinxim de galinha, vatapá, arroz, milho branco, feijão fradinho, farofa, acarajé, banana-da-terra frita e outros quitutes. No Rio de Janeiro e em diversas cidades fluminenses o dia desses santos mobiliza a criançada que sai coletando as sacolinhas de doces. E nessa cidade Cosme e Damião já inspiraram diversos enredos das escolas de samba, até da gloriosa Mangueira que desfilou com a ala das baianas armadas com as famosas sacolinhas de doces.

                              

Sacolinhas de Cosme e Damião compondo as saias das baianas, da Escola de Samba Mangueira, 2018. Foto: Disponível: mangueira+cosme+damião&rlz=1C1FCXM_pt-PTBR992BR992&sxsr

 

Em Tiradentes, quando o Instituto Cultural Biblioteca Largo do Ó funcionou, ao longo de seus dezessete anos de existência, realizava-se uma programação especial para celebrar o dia de Cosme e Damião, com diversas atividades, brincadeiras e jogos, para no final ocorrer a distribuição de balas e doces. Em pagamento de promessas, algumas pessoas ainda distribuem balas no dia 27 de setembro, como as benzedeiras Dona Erci e Dona Ica, no Bairro Cascalho.

 

               

As benzedeiras Dona Erci, Dona Ica e netas se preparando para distribuir as sacolinhas de São Cosme e São Damião. Tiradentes, 2021. Foto: Luiz Cruz.

 

No dia 24 de setembro, participamos e registramos a Festa das Crianças, a Festa dos Erês, ocorrida na Tenda de Umbanda Ogum de Ronda, no bairro Caieiras, em São João del-Rei.  O “Erê” é um ser iluminado e encantado que trabalha com o intermédio do orixá, que expressa sua vontade; esse termo é mais utilizado no Candomblé, enquanto na Umbanda se utiliza “Ibeijada”, por serem distintos entre as duas linhas. Vale destacar que o termo pode ser empregado também para a Legião das Crianças da Umbanda. No entardecer, foi uma festa bonita, com muita música, dança, brincadeiras e uma fabulosa mesa de doces, bolos, balas para as crianças de todas as idades e “Que os doces e as balas abençoados da ibeijada adocem as amarguras da vida e nos devolvam o sorriso no rosto”.

                 

    

Mesa de doces, balas e bolos de São Cosme e São Damião, Festa da Ibeijada.

São João del-Rei, 2022. Fotografias: Luiz Cruz.

A Igreja Católica, a Igreja Ortodoxa e as religiões de matriz afro-brasileira – Candomblé e Umbanda, celebram o dia dos santos gêmeos. E uma das igrejas mais antigas a eles dedicada se encontra em Roma, a Basílica dos Santos Cosme e Damião, construção iniciada em 309 (?), que em 1632 foi reformada pelo Papa Urbano VIII, através de projeto arquitetônico de Orazio Torriani.

Luiz Antonio da Cruz

 

Referências

PESAVENTO, Sandra Jatahy. A invenção do Brasil – O nascimento da paisagem brasileira sob o olhar do outro. Revista de História e Estudos Culturais. Porto Alegre: UFRS, 2004.

TELLES, Augusto da Silva. O Patrimônio Construído. São Paulo: Capivara, 2002.

MARIANO, Agnes. História do povo negro – Caruru de Cosme e Damião. Disponível:

https://historiasdopovonegro.wordpress.com/fe-2/caruru-de-cosme-e-damiao/

BÁRTOLO, Lucas. Cosme e Damião: o enredo de uma cidade. Universidade de São Paulo, 2018